直面“恐惧”

“玻璃栈道”上的人情百态

大家可能都知道，张家界的天门山有个很现代的玻璃栈道，但你去到那里，看到的不是风景，而是各种丑态：很多人走这个栈道的时候，是爬着的。

这个玻璃栈道虽然直接能看到万丈深渊，但它其实很宽，而且是玻璃钢做的，跟钢板一样硬，用锤子都砸不碎，而很多人还是不敢直接往前走，以为爬过去就没有危险，所以就出现了各种丑态和惊叫。

我之所以说到这个场景，是因为哲学上经常讲到的“理智与情感”之间的关系：启蒙时期的思想家认为启蒙的目的是要用理智战胜情感和迷信——很多的迷信不过就是一种很狭隘的情感而已。

而苏格兰伟大的哲学家休谟（David Hume）非常睿智，他经过大量观察思考后认为“理智是不能战胜情感的”，因为“理智永远是情感的奴隶”——现代认知科学也越来越证明他的判断是对的。

帕斯卡思想实验

西方的哲学也有类似“玻璃栈道”的例子——如著名的“帕斯卡思想实验”。

这个实验是把一块足够宽的木板放在地面，你从这头跑到那头去，脚是不会触到地面的，但如果把这块木板放在两个悬崖之间，几乎就没有人敢过去了，甚至连挪过去都不敢，会觉得自己随时有可能掉入万丈深渊。

就在去年，我们所组织的“拓展训练”中有一个“高空断桥”项目，就是来自这个实验。大家可以看到我在上面的表情，因为是第一个上去的，前期教练也没有示范，但是内心真的很恐惧。

帕斯卡用这个例子说明：人的理智在情感面前非常无力——理智已经清楚告诉你“一点儿危险都没有，在上面跑步都不可能掉下去”，但为什么我们连慢慢挪过去都不敢呢？

因为“恐惧的力量”不仅大，而且无所不在。

恐惧是一切负面情感的源头

我们常说的“七情六欲”里的“七情”：喜怒哀乐忧恐惊——“恐惧”是一切负面情感的总源头。

“忧郁”的背后是恐惧，你没恐惧就不会忧郁；

“嫉妒”的背后也是恐惧，正如房龙说的，“一切的不宽容都来自于恐惧”；

巴菲特认为干扰我们决策的是两个东西，恐惧和贪婪，其实“贪婪”的背后也还是恐惧——“贪婪”是不断攫取资源以备不时之需，如果你没有恐惧就不会贪婪。

为什么人类会有“恐惧”这么讨厌的东西呢？

我们学一点儿“进化论”就能知道，人类所有的东西，不管是器官还是认知能力或者情绪，都是一种生存手段，或者生存装备：你的眼睛是一种装备，耳朵是一种装备，同样，“恐惧”这种情绪也是一种装备，只不过是一种软件式的装备，植入到我们内心来保护我们，让我们面对巨大的危险，不至于浑然不知和麻木不仁。

“恐惧”是一种特殊意义上的执行力，它既是一种探测器，也是一种命令。你现在的行为，或者你处在某种场景中，“恐惧”会以一种你不知道的方式强迫你终止目前的这个行为，或者逃离目前的这个状态——从这个意义上说，“恐惧”是一种非常有用的工具。

假如没有恐惧的话，人类和其它物种，可能就不存在，比如小鹿要没恐惧，它就随时可能成为狮子的盘中餐。

但是，任何工具都有一个问题：滥用。我们有很多的情绪，包括嫉妒、忧郁、愤怒……都是一种工具和手段。但是，任何工具都要各就各位地在特定的场景使用，不使用的时候，也要放在特定的地方——工具箱里。

恐惧：认知的天敌

要优化和扩展我们的认知，就要面对恐惧。

“玻璃栈道”这个场景就能见识到“认知在和恐惧的较量中是如何软弱不堪的”，但是，道理都明白，一旦恐惧出现的时候，道理就变得一文不值了。

这也从侧面回答了我们的老问题：为什么“明白了那么多道理，却仍然过不好一生”？这是实践的问题、练习的问题，当然，最重要的问题是“恐惧”，以及恐惧衍生出来的各种情绪——嫉妒、贪婪、忧郁等等。这些情绪极大地扭曲了我们的认知，有时候甚至是釜底抽薪式地，让整个认知陷入坍塌和瘫痪状态。

那么光说“要提高认知”是没用的。

这也就像好多球员，天天练投篮，并且在练习的时候投篮投得特别准，然而一到球场却一个都投不进去——能力的天敌“恐惧”一旦出现，我们的能力就溃不成军。

在印度电影《三傻大闹宝莱坞》里，三傻之一，也是最窝囊的那一个，他的特点就是“恐惧”：他宿舍里的同学都很烦他了，因为他遇到什么事情都要求啊、拜啊，比如考试之前要拜眼镜蛇，他整个生命的体验都是被恐惧所笼罩的，所以任何事情一出现，他就退缩。

当他父亲病重的时候，他想到的不是用摩托车赶快送他父亲去医院，而是出交通事故怎么办，没有救护车他父亲在中途死了怎么办——“恐惧”成了他人生路上随时出现的拦路虎。

所以，当这个“傻宝”在毕业考试当中考了最后一名，害怕没有公司雇用他，而自己家庭又很贫困，势必遭到所有人白眼的时候，他倒是没有了“恐惧”，直接从楼上跳下去了。

幸好楼不太高，他只是摔断了腿，很快也就治好了。没想到的是，他自此就变了一个人，因为他跳楼的那一刻是没有恐惧的，而且跳完以后没死——这时候他说了一个金句，“我只有腿摔断以后才真正站立了起来”。

也就是说在那一刻，“恐惧之神”被驱散了，再也不会每天都困扰在他身边了。

我们之所以讲“恐惧”是因为它是认知的天敌，像硫酸一样：任何认知一旦掉到了进去，很快就会化解，消失于无形——“恐惧”具有那种化骨绵掌的力量。

“恐惧是万恶之源”

法国前总统戴高乐说过“恐惧是万恶之源”。他的意思是“很多的邪恶源自于恐惧”。

我们做事的时候，如果不把“恐惧”这个拦路虎去掉，任何认知和行为一定会扭曲变形，甚至荡然无存。

王阳明的“心中贼”

王阳明其实也注意到了这个东西，他把“恐惧”这种干扰人认知的各种杂质，称作“心中贼”——就是在你内心起破坏作用的那种东西。

王阳明“心学”讲的是“如何修心”， 他清楚“去山中贼易，去心中贼难”，所以他的整个哲学和实践就在说一个事：如何把内心的恐惧去掉。

王阳明的“龙场悟道”就是一次非常深切的占胜恐惧的过程：

他一路被廷杖打屁股，被贬官，被太监刘瑾追杀后假装投江自尽，逃脱之后又差点儿被老虎吃了……遭遇了种种不幸，死的心都有。最后到了极其荒蛮的贵州龙场，住在周围的，除了毒蛇虎豹就是语言不通的当地原住民，他陷入到了一种绝望。

但在极度绝望当中，他亲眼看到发配到这个地方的另一个人连同他的儿子和随从，在一天之内，由于经受不了这个地方的瘴疠之气，三个人都死了，他想象自己有一天也可能这么突然死去。

在这种情况下，王阳明躺在一口石棺里想，“如果此刻我死了会是什么样？”——用海德格尔的话说就是“面死而生”，突然面对死亡，想象自己已经死了，那还有什么可怕的？

于是在石头棺材里，王阳明突然悟到了：没有任何东西是可怕的。当“怕无可怕”，进入极度绝望以后，他就什么都不怕了。这时候，他突然意识到：他不需要任何外界的东西来给自己打强心针，来支撑自己。

当恐惧被驱散，王阳明的内心感到了一种强大的力量。据记载，当时他从棺材里出来，面对群山狂喜大吼，悟出八个字：吾性自足，何待外求——一切都是具备的，什么都不求。

绝望疗法

讲到这里就可以回答一个大家一直在思考的问题：说“恐惧”是妨碍人认知的最大拦路虎，那么，怎么才能去掉恐惧呢？答案是：绝望疗法。

爱因斯坦说，“问题不可能由导致这种问题的思维方式来解决”。我们的恐惧是由我们原来的认知导致的，你原来的认知是不可能驱除这个恐惧的，王阳明告诉我们：要用行动来驱除恐惧。

不进入一种极度绝望的场景，你可能永远驱除不了这种认知，也就永远驱除不了你的那种恐惧——这也从另外一个侧面解释了王阳明“知行合一”。

用我们经常说的一句话可能更好理解“绝望疗法”：大不了如何如何——大不了是个死，大不了是个失败，万一成了呢。而用海德格尔的话说就是“先行到死”——你先行到最糟糕的情况，会发现也不过如此，一切也就云风轻淡了。

中国古代有一个寓言：一个盲人走到一座桥上，但他不知道那是桥，一脚踏空。这个盲人反应很机敏，一下子抓住了一根棍子——桥的栏杆，然后就一直吊在那儿。这时候旁边有人经过告诉他，“你下来，没事的，你下面就是地面”，但这个盲人就是牢牢抓住那个栏杆死活不松手。撑了半个时辰，他终于撑不住了，手一滑，发现他的脚尖其实几乎要触到地面了，一下子就能安稳地站在地上了。而且，那是一座旱桥，下面没水。于是这个盲人就自嘲说，“早知道下面就是地，何苦在这儿吊半天呢？”

这个寓言其实是在提醒一直被恐惧所困扰的人：你所恐惧的东西很可能是一个幻觉，当你真正是坠到那个谷底的时候，这个恐惧就自然消失了。

这一路走来，我也曾遇到过各种困难，之所以说是困难，是因为心生恐惧，不敢面对。后来，我尝试了去面对，去解决，去挑战，奇怪的是当我变勇敢时，我强大了，困难变小了，我知道我克服的不是困难本身，而是内心的恐惧。困难被克服后新的困难还会出现，但我已经形成了一种认知，遇到问题，首先要克服的是内心的恐惧。

我的演讲结束了，希望能够带给大家新的认知，无论是见当事人，开庭，还是生活中遇到的一些恐惧，不要怕，请相信这一切都会过去！

来源：秀丽非蜜蜂