风物长宜放眼量，人间正道是沧桑 – 一位北美 IT 技术人破局

迷茫问题的定义与分析

在报刊或者一些网络评论中，偶尔也会看到老一代的人批判现在的年轻人，是的，当代的大学生，与过去的时代，是有一些不同的。

1993年，全国取消了粮票制度，这也意味着，这一代人基本是没有经历过饥饿与那种迫切的生存的问题。

相反的，更多的人考虑的是，表现在流行文化上，就是讲求个性，讲究表现自我，想寻找不同寻常的意义，而不只是。因此带来了更加自由的发展，以及求而不得的各种迷茫。

不过，为什么又一定是大学生呢学生的阶段、我们并不是没有其他想法，但是的确就没有那种难忍的迷茫。

因为对于大多数普通学生而言，大学以前的是很明显的。

由于中国绝大多数中学都在以高考成绩作为其神圣而不可动摇的目标，一系列神奇的口号也能体现这一点，譬如某些中学曾经打出的没有高考，你拼得过官/富二代吗高一分，干掉千人！不苦不累，高三无味；不拼不搏，等于白活！等等。

从现实的功利，到亢奋的鸡血，到想压人一头的野心，这些口号就是这种的最好体现。

从报刊书籍到街谈巷议，从学校老师到家长学生，能不受这种文化影响的，很少很少，或多或少都要受此裹挟。

所以一切的其他梦想并没有被真的解决了，而是以一句你高考考好了，未来都能实现的，其实是某些落榜生的绝望，也是受到了这句话的影响：那我要考不好，我的人生是不是就废了/p>

将一次考试完全的神化，对于人的长期热情，实际上起到了的作用。

因为这种热情，随着高考的结束，在大多数人身上重新消失了（既然高考都是所谓的了，之后岂不是就应该安享人生了。

而且往往因为此前压力太大，还会引起加倍的反弹，究其原因，还是因为大学没有了那种统一的价值标杆，正如一句近年来很火的评论高中忙的理所当然，大学忙的莫名其妙（说一句题外话，这句话原本是我一个大学同学随手写的说说，写完当晚转发破万）。

即使是清华北大，年年都有人因为沉迷游戏退学的，至于我自己的所见所闻，沉迷游戏的人，甚至可能不止百分之二十，每个年级因严重沉迷而退学的，也屡见不鲜。

严重者如此，较浅者因为没有目标而沉迷游戏，透支自我，意志消沉的，那就不计其数了。人生尚有许多美好故事可以经历，而他们却早早地选择了这样的。

不管怎么样，随着高考的结束，这种受全社会标榜的价值仿佛就告一段落了一样。一群被社会舆论、集体主义裹挟着完成了高考的人，却一下子被投入了一个多元化价值的环境里，什么都好像是有意义的，什么又都好像是没有意义的，那种确定性的价值的丧失，让人产生了巨大的恐惧与不适应。

这就是迷茫的定义了：由于价值多元化，不能找到并坚守属于自己信仰的价值并坚定决心的去追求。

这种迷茫的弥漫与试图消解，也构成了当代文化的一个大类，或者与之交织起来，形成了更深层的恶性循环。

现代很多男性，为物欲与社会的虚名浮利所迷，觉得只需要迎合所谓，有一个好工作（或者年薪够高）、有车有房，人生好像就圆满了，于是人的价值几乎就只剩下了钱，若是碰巧得到，方还好，可，赚了这么多，总是会，永远得不到真正的意义。而且，不客气的说一句，像这样的，除非运气极佳，大多难守那么多的财富，也很难获得真正的精神上的完满。当他有一天开始反问自己：像这样活着，我为了什么时就是所谓的开始了。

追求世俗的成功并没有错，但是单纯追求别人口中的成功，不过是把自己信仰的主宰权交给别人，而一个有独立意志的人（在古书中往往就是所谓君子、大丈夫之类）是绝不应该满足于此的。就像作为一个刻板印象出现的群体，就是这种化身：钱多话少死的早，除了像机器一样被劳动异化为（实际上没有独立意志的人），什么东西都交给别人、社会去评判、去决定，自己心中没有对于真爱、真理、正义的绝不放下的那种热情与信念。像这样的人，哪怕年纪很大，也不过是一个罢了，甚至用这些年更火的词来说，就是。

古时的君子、英雄，为了改变他们眼中不合理、不完美的世界，投入各种变革、忍受千难万险、不断提高工作能力，他们清醒地认识到自己的能力的界限，只是耐心地、智慧地、一点一滴地往那个目标前进，如果有必要，他们还会舍生取义，这是因为在他们的生命中，有比他们的生命乃至一切都更重要的东西。而大男孩们，平常嘻嘻哈哈，遇到风浪，却不能挺得住各种打击，为自己理应的人或者理念战斗到底，这与所谓仗义每从屠狗辈，读书多是负心人颇有些不谋而合。这样的人只要能获得一些钱财，就可以赞美为成功，甚至飘飘然自以为，不亦悲乎/p>

享受

那，既不想每天过的那么劳劳碌碌，也不去读书，如何呢/p>

自然更是不行。

为什么/p>

现代社交媒体、信息平台太多了，一个年轻人至少可以从微博、微信公众号文章、今日头条类的新闻推送工具、知乎等APP（我认为99%的人至少用过上述一种或几种）上获取信息，这些信息还是会潜移默化的教育人，让人自然而然形成对人生意义，或者再不济，什么是成功的思考。

由于执笔者自身往往局限性就很大，往往不过是一无所成的白面书生，所以写出来的文字往往也根本没有清晰的思想，只是迎合各种欲望和热点，或者空洞地谈论一些自己根本不能践行到底的思想。 所以阅读这些文字的人，潜移默化受其影响。

故而得不到自己的意义，就觉得自己很，又不知有什么路可以走，若是心气不够高、能力又不足，就容易（放弃有条理的努力），变得很（觉得人生无意义又无可奈何，只能通过嘲笑自己与人生的荒谬而活下去）。

每个看似荒谬的社会现象的背后，总有这种其实让人心酸的绝望，如果不是没办法、找不到出路，谁又想那么丧呢/p>

此外，消费主义文化在资本的驱动下，时时刻刻在想办法侵蚀年轻人，抖音、快手之类的短视频，兜售口红、美食等等所谓。（校园贷之类的在较好的大学还不算太猖獗，但是借花呗严重提高不必要的消费还是家常便饭）

其实就是把人需要的几种欲望包装一下：食欲（网红美食、奶茶）甚至性欲（各种短视频的本质往往不过是软色情）。

这些无所谓的东西，如果大量花时间沉迷其中，不仅消磨了人的时间，更是腐化了人的斗志，而且假借时尚与娱乐的名义，让一切对于它们的严肃批判都显得很反。

虽然它或许是短期见效最快的缓解迷茫的办法，但是长远来看，这也是危害最大的方法，不过，谁又能说一点不沾呢，适度的话，也有利于放松身心。

更重要的是，它们降低了人们获取快感、反馈的，让人很容易就想，只想躺着获得直接的快感，从而渐渐陷入了一个难以振作的怪圈之中，导致所谓的，从精神到肉体都逐渐萎靡，身材走样还是小事，毕竟还能健身改变，养成了这样散漫乏力的精神习惯，志趣也便越来越卑下猥琐，要知道，人是一种很容易文过饰非的动物，一旦人开始不断地为自己的不作为寻找借口，比如说、比如说努力也是一种才能，我没有才能等等，我看很少有能真的治好的：反正我都有病了，你们就别指责我了，让我爱咋咋地吧！

波伏娃曾经评论过：男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。

她是用这句话讽刺欧洲的女性被社会文化鼓励不去努力工作、开拓事业的，但是如果把主语的男人、女人，改换成不迷茫的人与迷茫的人，或许也并没有太大语病。

小结

以上三者，如果我们归结一下，有一个共同的本质：找不到人生的乐趣，因而产生不了对一些本值得热爱的东西的激情（即西方所谓passion）。

信念与热情之所以重要，就在于其对于人的近乎绝对的强制作用，它就像康德口中的一样，一切恶习（尤其是懒惰与萎靡）在它面前都不能成为借口。有拖延症时间精力子不够聪明钱没地位不能构成一个理由。倘若真的觉得一件事物是对的，比如说正义，自然就得为其负上各种各样的责任与义务，不论时间、不论空间，不论正在从事什么工作，一旦有了机会条件，就一定会把自己的才能、经验、资源统统用在这上面，这就是所谓激情，也就是驱动人去完成一些的本源。

人与人之间虽然可能的确有一些天赋、智商等等的差异，但是绝对没有想象中那么大，只是达到一个行业前 5%，都是完全可以通过努力解决的，所谓努力，不是说闷头搬砖，举一个极端的例子：当年轰动一时的体重很胖，但是孩子手术需要移植她的器官，她就每天暴走二十几公里，恐怕她以前一个月都未必会运动这时一天这么多；对于很多需要智力的工作，如果真的到了非做不可的地步，查书、查资料、把能问的人、能用的资源统统用上，于是突破过去的眼界和能力，得到巨大的进步。而很多人呢，只是稍微遇到了一点挫折，就坐在地上，实在是没什么值得同情的：毕竟，什么英雄不是这样，一次一次超越自己的极限，才能获得最终的成功呢/p>

所谓的，我觉得也就是基于这样磅礴的热情：百折不挠，一定要完成心中的伟大目标，并引领后来人一起走上这样的道路，关心他人的发展，关心团队的进步，这才是一个合格的领导。当他走的是一条能为了全人类谋福利的大路，并能走在人们的前面，高举旗帜、披荆斩棘，他就是人民的领袖，就是历史的巨人。这样的人的伟名也终将流芳百世，当人们重新呼唤起这些名字时，他们会明白，这就是伟岸的巨人，他们将永远俯视那些匍匐着的卑下的灵魂，而面对他们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪

为什么会这样呢/p>

我们可以从世界名校斯坦福大学的成长历史来重新思考一下这个问题。

二战后，斯坦福大学为了合理使用多余的校园土地（并获得一定盈利），租出了大量的土地给高新产业公司使用，这就是后来大名鼎鼎的硅谷的雏形。

硅谷在大量人才、资本涌入后，几乎变成了全球高新技术的代名词；而斯坦福大学，也从那时一个建校才五十年左右的二流大学（当时哈佛、MIT 的获得的政府拨款都是上亿美元甚至十亿美元级别，斯坦福只有区区六百万美元拨款，还是用于培训教师的）一跃成为了如今世界上数一数二的顶尖大学。

为什么会这样反脆弱》(Anti-Fragile) 一书中提到：现代教育带来的最大的错觉就是，以为产业的发展是因为教育带动的，实际上恰恰相反，教育是由产业带动的。

1950年代，菲律宾的识字率是中国台湾的两倍，可从六十年代开始，（台湾也进行了所谓的）台湾的人均 GDP 以及各方面工业产业的发展，却远超过了菲律宾，这个优势一直持续到了今天（相反的，菲律宾大量的受教育人口，却带来了一个特殊产业—）。

科学研究或许不完全依照这个规律，但是工程技术的发展，几乎都是靠产业带动的。

举一个大家更熟悉的例子，华为在通信方面建树很大，它即使是给普通员工的薪资，在目前的就业环境中也是可观的。

因此当前在中国，电子及其相关的专业是一个很热门的专业，中国的通信技术也是世界领先的；

相比之下，生物学，生物虽然一度被吹嘘为所谓，但是大量的中国生物毕业生，只能从事很低级的工作，薪资也很低，也便谈不上什么真正有意义的创新了。

同样的事情在美国则不然，生物信息学，由于有很多创业公司的投资，是美国名列前茅的高薪资工作专业之一，美国的生物技术发展，也的确走在世界前列。没有脱离产业的所谓科学。

无产业的所谓科学，往往不过是大量高影响因子的论文灌水，对国家甚至只是个人的发展，都是效益甚微的。

那么回到教育上，我们也可以类似地得出结论：没有脱离产业的所谓教学，一切不结合工程实际的教学目标与教学方法，基本上都是空谈，劳而无功，严重脱离实际，教学的实际效果也很差。

本文姑且不谈中国教育应该如何向这个方向改革，但是，个人在这样的教育环境下，应该树立怎样的发展自己的观点，还是值得探讨一下的。

刚刚来到大学时，我也遇到过各种各样很常见的问题：大学究竟该学点什么不同于高中的东西应该怎么适应大学这种较为松散的教学、工作环境/p>

另外当然就是顺便思考自己应该何去何从，也会经常在深夜辗转反侧，因为自己的无能为力而痛苦、愤怒，人最怕的不是辛苦，而是这种明知处于一种讨厌的状态，却无法摆脱的无能为力。

要想在各国现行高等教育下获得成功，或者更广泛一点地说，在当代越来越普遍的脑力劳动工作中取得成功，人必须得学会的能力（当然，也有人会把它通俗化说成所谓的）。

也就是说，学会针对特定的智力问题，摆脱外界打扰，刻苦钻研、自我学习分析的能力。这个能力是抽象的，但是也是具体的。

因为任何能每天专注工作思考自学很多个小时的人，对于大多数脑力劳动工作，都是可以很快掌握并熟练的，这就像一个大教授并不可能对一个新的研究方向感到完全束手无策一样，即使他可能以前从未了解过这个课题。

这种对自己学习研究能力的自信，我觉得就是高等教育或者说素质教育，理应培养的内容。

对于这个能力的培养，有一个小技巧：商品的价值来自，所谓必要时间，就是；把这个观点推广到学习，或者更一般的脑力劳动上，就是要学会统计自己学习的有效劳动时间。大家应该都有过这样的经历：当看书或者做题很投入的时候，仿佛世界上只剩下了自己跟题目一样，全神贯注，用中国话说叫有点，用现代的理论说，叫进入了的状态。在这种状态下的学习效率是很高的，可能一两个小时，抵得上漫无目的乱翻书几个小时甚至一天。因此，统计自己是否工作，就必须统计自己的有效的工作时间，一般看来，八到十个小时大约是普通人的极限了，再多下去基本上很难维持集中力（当然，根据每天的精神身体状态也会产生波动），所以如果做到比如说八个小时，就问心无愧地回去休息吧，一张一弛，文武之道，适当的休息才能保证后续工作的连续有效率。

对于这一点，弥补的办法主要是坚持 的想法，就是永远要在实践中检查自己做的事情是不是真的配得上自己吹嘘的内容。《传习录》中写道：人须在事上磨，方立得住，只有一次一次坚持把自己想做的事情落到实处，克服在这个过程中的厌恶、疲劳等等不利因素，才能在自控力上真正有点进步，能控制住自己的人，在有需要时，执行力自然高。

当然，这方面也有一些小技巧，比如说把困难的（准确的说是，就是最厌恶最害怕做的麻烦事，不一定实际上做起来是最难的）事情最先做，这样，就像一般，不会让自己陷入一直在简单工作的中徘徊的窘境，而复杂任务的进度也就能保证了。

当然，除了工作，适当地进行一些合理的享受，比如说欣赏音乐，或者参加各种体育活动，比起单纯地宅在家里，对身心意志健康的恢复，也自然会好很多。

这里需要重点提一句，体育锻炼除了增强体质、磨炼意志以外，我觉得对人的精神状态也有很积极的作用，对培养一种阳刚、向上的精神面貌也大有裨益。实际上，儒家的里射（射箭）、御（骑马）都是体育运动；而在美国各大高校，健身房也几乎遍地都是，健身的文化非常浓郁。显然，经常参加体育锻炼不只是只有增强体质这一看似肤浅的效果的。（实际上，经常锻炼带来的体力进步，也有助于的提高，很多人表示，看书可能一天最多只能集中六个小时以下，我个人在大学期间经常长跑，体质也好了很多，集中力也明显地上升到了后来能看到 8-10 小时）

执行力的提高，有一个心理误区是一定要克服的：同一个项目，他划水一点做，能得 85 分，我认真做，也就 88、90 分，有什么区别呢论什么样的进步，都是积少成多的，有时候分数虽然只是高一点，你对这个项目的理解的通透程度就是不一样的，或者你对这个技术能做到的一些边界条件、一些可能会在实际过程中出现的细节抓的很清楚，这样以后负责重大项目时，别人不行的东西，你行；别人做的不够完美的地方，你做的尽善尽美，这就是你的核心价值，一段升迁可能就源自于这么看似寻常的：让这个人办事，稳重，放心，不需要太多的过问，省事，这不就是值得被拔擢的品质吗/p>

此外，正如名著《高效能人士的七个习惯》所言，想提高自己的执行力，重要的是将自己的精力聚拢，多关心自己能改变的东西，把能量聚焦于，不要总是为了一些自己无力改变的事情去，一则是无用，只是乱想空发感慨，什么事也不会改变，一则是局外人、非专业人士对于相关的问题发表的见解，大多都是不准确甚至是完全错误的，如果总是把时间精力浪费在一些看似高尚实则跟自己无关的事情上，实际上反而影响了自己的不断进步以及本能期待的影响力、执行力的成长。

技术眼光的培养

这一点其实有点像做科研，对于一个技术领域，有条件的话，要搞清楚相关的技术的来龙去脉，有哪些技术路线，分为哪些派别，各个派别之间有什么优点和缺点，你更喜欢哪种，哪种更有可能继续发展下去于这些问题的回答，决定了你在相关的技术领域的深耕是否会在未来带来更大的价值。

当然，对于新入门或者还没有摸到门道的人来说，最快的方法还是想办法获取业界大佬的有针对性的观点。其实很多人都是，会花很多时间去寻找xx技术的 ，殊不知比起某个专门技术的老师更重要的，是寻找一个真正能在各方面教育你的，这样的人，不仅拥有对于技术的品味，更重要的是，他们往往对于做事、认识这个产业乃至于世界都是自己清晰完整的三观，这些方面的学习才是更潜移默化的成长，从这样的大佬学习经验、思考、工作的方法，从长远来看，才更有可能产生更加脱胎换骨的变化，而不仅仅是学到某一特定技术。

当然，做技术跟搞科研，甚至搞艺术是没有本质区别的，都是对未知、对真理的一种探索，永远都应该保持对于技术的热爱与敬畏。因为热爱，所以永远充满了学习的热情；因为敬畏，所以永远不敢以自己知道的小小一隅而自满自得，觉得自己不需要再学习了，殊不知技术的迭代与进步，实在是快到短短几年之间，就有可能发生整个观念上的改变的情况，如果不能 ，则实在是很容易被淘汰掉。

就个人的进步而言，技术能力的培养可以来自两个方面，一则是在工作岗位上努力解决技术上的瓶颈、难题，另一则是在高校中通过接受正规的科研培训，提高自己分析、解决问题的能力。

先谈工作岗位，我看过一些技术大佬回忆自己的成长故事，除了极少数天才，大多也并不是一开始就天赋异禀或者说仅仅看看书、学学理论知识就超越常人的。但是他们回忆起自己成长的经历时，大多都是从回忆公司的项目开始的，比如说之前看一个腾讯大佬的回忆，就是进厂时被要求用纯 C 语言写一个能运行的并发服务器，其中不允许直接使用已经写好的框架，必须一点点自己查底层的内置标准库；后来是解决一个更大的服务器配置、优化的升级，于是他仔细阅读分析过去的源码，在看过去的大佬代码中学会了很多设计思想，然后实现了这个项目……在完成这些项目之前，其实他的水平也就跟一般人差不多，即使是完成之后，在某些细节知识体系等等上，他可能依旧是不如很多人的，但是这就是的魅力了，实践会逼着你删繁就简、直击要害，其实很多人还是有太多的，觉得很多事情不学个通透就不想、不敢着手去做，其实很多时候，有个大概理解，针对一个具体问题不断去调查、钻研、学习，才是更本质的、更迅速的能力，而且会逼着你把看似不相关的知识融会贯通，否则也就不能形成问题的体系了。

再讲讲正规的科研培训，实话说，中国除了少数名校或者知名研究组，大多在科研培训这块是很不如美国高校的。当然，这可能也与国内很多科研还是盲目跟风、关注的更多的是国际上 SCI 发表的情况有关。而在美国，很多论文的发表，需求往往出自一些公司，所以研究的结果经常能有直接的应用和衡量标准，从而较不容易陷入的境地，只是自己做一些理论结果。

而落实到个人，虽然在学校中做的内容，如果不是读博士、专业从事相关内容，大多数人实际上毕业后很难直接做到与自己的研究直接相关的工作。但是，这是不是就是说，认真研究就不重要呢觉得也不是，科研本质上是培养一种符合科学范式的工作、研究方法论。比如说，初到一个新的领域，如何调查、分析这个领域的发展情况，研究兴趣，是否有进一步研究的价值；对于一个问题，如何寻找不同的研究切入方法；对于一些方法，如何合理地进行批评与改进，等等等等。这些都不是一朝一夕就能学会的，都得在长期的工作中反复打磨，才能越来越提高自己的思考、研究能力。

其实，以为例，我认为计算机科学的进步很少有什么特别巨大的跃进，真正核心的理念其实也就那么多：比如说操作系统、算法等等，框架虽然会不断地在之前的基础上进行改进，但是创新不是就能出现的，它总还得符合基本的原理，比如说谷歌的著名分布式框架 MapReduce，原理上还是用了一个分治法的思想。在学习的过程中，不满足于知识本身，更多地探究其为什么能想到、还能在其他地方怎么灵活运用，你也可以成为下一个的创新者。

内驱力的培养

上面讲了很多相关的内容，这种热情其实就是所谓的内驱力，就是由人的思考、信念产生的驱使人不断克服厌倦、疲劳去克服一件件困难的精神。内驱力不足，归根结底是自己缺乏深厚的文化或者情感积淀而成的信念。

不过，人的意志力也的确是有限的，指望人能一直靠某个信念或者想法驱动自己，也实在是很难的事情，对于这个问题，主要的弥补办法是：读好书以及交益友，好的书籍往往都是各方面建树很大的大佬写出的充沛了各种信念与思考的产物，益友一般来说就是那些理想信念坚定、能力很强的人，人说起来是复杂的动物，但是有时也并不那么复杂，比如说人总归会下意识地模仿身边人的行为，因此如果朋友们都努力工作、积极向上，一个人也实在很难长时间保持很颓废的状态，这就是益友带来的好处了。

在这里，我想讲一个我个人认为很正确的信念，这也是无数中国古籍、无数仁人志士们都信奉的观点。

所谓的，往往被解读为出人头地，因此家长们对孩子的期望都是成大器，本身自然没什么大问题。而且，如果不能，人往往在社会上不能得意，甚至连亲朋故旧的尊重往往都得不到。但是其实器也可以不这样理解，器的意思是不被一切世俗的规则与思想所奴役，获得不受约束的自由。（这与无数程序员羡慕的梦想在一定程度上是同义词）

自由永远是一把双刃剑，人不受各方面的约束，就容易堕落，容易为物所役，贪腐挥霍，整个人就堕落下去了。所以，虽然不是（不成器），但是如果沉迷于器，即使成了大器，之后也必然堕落为小人，心中永远要有对真理、对正义、对社会公正的那种良知，对还在遭受苦难的不幸的人们的怜悯，得到了要施于人，学到了要教给人，这样的人，才能得到人们真正的尊重，也才真的实现了人的自我实现。

其实，只有心中有这种不能割舍的热爱的人，才能不以物喜，不以己悲，在一次次失败与低谷中，不以个人的得失为意，坚持自己的信念，修身以俟，夭寿不二，达到那个理想的彼岸。

人的发展本质上是非线性的，这种让人无法预测的伟大进步，才是人类与人性真正伟大而令人感动的地方，也是教育真正可贵的地方。

即使是一个很无知很粗鄙的人（实际上，大家在很小的时候不都是这样的吗），如果寻到正道，努力修养锻炼自己数年，完全有可能变成一个有文化有思想有能力的充分发展的人才。

我觉得一切理想主义者的本质就是相信人类与人性的可能性，相信即使在无常的命运与世界中，人作为整体，总有一些个体，能与其不确定性抗争，并成长到可以面对命运、认清命运、抗击命运，而作为共同承认的一些信念，也就在这些人身上得到了传承，这也是教育最可贵的地方

虽然谁也不能说种下的种子一定会发芽成大树，但是谁又能说种下的种子就一定不可能发芽成参天大树呢/p>

人真的是一种就能等于一百的动物，对自己、对身边的人都充满这样的信念与希望吧，人生的美好、人性的伟大，不也正在于此吗/p>

结语

本文字数虽长，但是都是长期思考的结果，不过鉴于很难一次性读完全部的要点，这里再做一次简要总结：

1. 阅读书籍是与伟人们对话的过程，也是理解他们如何认识世界、改造世界的过程。从书籍中可以汲取他们的思想，领悟他们的品格，找到自己的定位，并指导自己的行为。

2. 学会自省，构建自己的信仰价值体系，为自己真正需要坚守的价值燃烧自己的生命

3. 机会总会到来，但是更重要的是在日常生活中关注细小的事情，不要老是做低快感阈值的事情，要多做一些具有长期价值的要事，克服行为成瘾

4. 学会真正的深度工作的方法，提高自己工作的效率与产出

5. *独立思考、独立思考、独立思考！再怎么强调它的重要性也不为过

6. 走出舒适区，与更大的世界建立联系

7. 人须在事上磨，方立得住

8. 积极投身实践，在实践中抓住做事情的要害

9. 君子不器，先成器再不器

10. 相信人类与人性的可能性，发自真心关爱别人的成长

如果没有读出上述这些观点的，可以返回前面，再看一看，思考思考。

两年前，我偶然读到《不做》这篇演讲稿，文中的那种慷慨激昂的意气让我非常感动，读到之后，我甚至专门找了个本子，提笔把这篇文章工工整整抄了一遍。这里，我也想摘录几段我非常喜欢的句子（建议自行搜索全文）：

越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心。越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心。

世界上所有的美，都需要一种高度的专注和漫长时间的。读书、求知，当然更不例外。有过乡村生活经验的人知道，长得过快的树，是空心的，其材质不堪大用。

在时代的屏幕上瞬间自生自灭的文字，越是浅陋粗鄙，就越需要有人能以坐得十年冷板凳的勇气，舍弃眼前之利、萤火之光，创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品，穿透这个时代流传下去。

越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，。

越是有人不再确信什么，觉得爱、理想、信仰成了过时的、陈旧而虚张的概念，就越是需要另一群人把这些词，高高地举在头顶。对内心贫乏的人来说，这些词是空的。而对的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。

要把求知、求学上的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。把对科学的观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体。把探求真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。只有这样一颗的心，才不会空掉。我们才不致沦为一个。

世界上所有的美，都需要一种高度的专注和漫长时间的。读书、求知，当然更不例外。有过乡村生活经验的人知道，长得过快的树，是空心的，其材质不堪大用。

在时代的屏幕上瞬间自生自灭的文字，越是浅陋粗鄙，就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气，舍弃眼前之利、萤火之光，创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品，穿透这个时代流传下去。

越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，。

越是有人不再确信什么，觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念，就越是需要另一群人把这些词，高高地举在头顶。对内心贫乏的人来说，这些词是空的。而对的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。

要把求知、求学上的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。把对科学的观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体。把探求真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。只有这样一颗的心，才不会空掉。我们才不致沦为一个。

谁的青春不迷茫呢茫大概是无可避免的情况，但是就像鲁迅所说不满足是向上的车轮，重要的是不抛弃、不放弃，在逆境时的坚守，就像《周易》中所谓，假以时日，也总有的一天。

借用一句诗词风物长宜放眼量，事情总会慢慢起变化的，朋友们，勉之！

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来源：程序员cxuan