说起相亲，不同年代的人会有不同的感慨。
如今互联网相亲全面提速，传统的相亲成了丢人现眼的事儿。现代人都得懂整合资源，优化配置，你认识某男，他认识某女，年龄相当，资历般配，相互一换微信，媒人做的干净利索。
聊好了，有情人可从线上走到线下，从虚幻走到现实，见见人，吃吃饭，逛逛公园什么的，加深加深感情；聊不好，心情好时，权当一般网友，心情不好手指一动将其删除，人不知鬼不觉。
如今的相亲有了自主权，在一定程度上来说，决定了人类的进步。
可在上世纪的六七十年代，年轻人还恪守着父母之命，媒灼之言，谁家闺女自搞了对象，那可要遭非议的。
那年代的相亲不叫相亲，叫见面。见面要分粗见和细见，粗见也说初见，就是第一次见，远远儿的，粗粗的看个大致模样。细见也叫大见，是男方带着礼品到女方家里隆重地吃定饭。
乡下时兴虚岁，传统婚约都在十七八岁，若是过了二十一二还没找上对象，就算过了岗子，会被人说三道四，当父母的不仅脸上无光，也成了一块心病，有的父母因儿女还没成家，临终都合不上眼儿。
王九云丨文
媒人跑断腿，全凭一张嘴
我的玩伴玉儿过罢年儿二十岁了，偏偏没媒人来提亲。为啥？玉儿条件太硬。
一是自然条件硬，圆圆的大脸盘细皮薄肉，像磨面时摘出来的头白面 ，柳叶眉下边那双会说话的双眼皮大眼睛，水灵得能看出天有多么蓝，云彩有多么白，两片薄薄的嘴唇一颦一笑，竟能生出一对甜甜的酒窝。
她虽然身材不够高挑，但走起路来两条乌黑油亮的大辫子在背后蹦来跳去，快乐得像只精灵，常有男孩子在她身后唧溜口水。
二是玉儿的政治条件硬，她初中毕业就被当选为大队团支部书记，大队妇联主任，生产队妇女队长。
为啥一个“黄嘴角”的雏儿能得到如此器重？原因只有一个，全村十几个女孩子都在小学阶段辍学，到生产队里拉锄勾，就她读完了初中，是村里唯一的“回乡知识青年”。
像这样好的大闺女，没有上好的茬儿是没人敢来提亲的。
“闺女大了不可留，留来留去把丑丢。”玉儿娘信奉这句古训。
正当她愁眉不展时，媒婆张婶一脸媚俗走进她家院子。
玉儿娘喜不自禁，忙让到里屋，俩老太在炕上盘脚相对，张婶开门见山：“咱家玉儿有说家儿了没？”“没呢，她婶子。”
“东庄有个小孩儿，贫农成分，给玉儿同岁，定儿仨，他是老二，叫二喜。
这小孩儿呀，长得天庭饱满，地阁方圆，长方脸儿，细高个儿，排排场场的不说，还是个卫生员呐（赤脚医生）！
可不像秀秀找的对象，那小脸儿，二指宽儿，鼻子眼儿，将把边儿，长相穷气不堪，还是修理地球的（种地的）。”
张婶见玉儿娘没有表情，又加重了语气：“二喜家独串院，五裹三（上房五间，两边配房各三间），豁豁亮亮的，在院子里垒个猪圈、搭个鸡棚，种个丝瓜、扁豆、葫芦、菜瓜，想咋着就咋着，得劲儿死了！
可你瞧桃枝的婆家，那小院儿，一屁股大儿，房连着房，道连着道，这边放个屁，那边吓一跳；这屋干点好事，吵得那屋不能睡觉。
嫁给那样的人家儿一辈子还不窝囊死？”玉儿娘说：“这人家儿咋样儿？吃打听不？”
“这人家儿可是正眼儿（正经，本分）人家，保准打听不脱！”
张婶又提高嗓门：“人家可是挑了又挑，拣了又拣，二喜娘这两年一直背着干粮袋子给儿子找媳妇呢！过了这个村儿，没这个店儿，玉儿要是有意呢，我就跑跑腿儿，看看人家有意没意，没意咱就不说了，要是有意，咱就先瞧瞧小孩儿照片。”
那年代照张黑白照片实属不易，得跑到城里照相馆，能照得起照片的多半是殷实人家。
照片都是半身像，黑白照片代替真人秀，只要年龄相当，家庭成分没问题，婚事就有几分把握。
在乡下说媒分两类，一类纯属为了嘴，说成之后，男方要给媒人?着馍馍麻荡篮子作答谢，完婚日还要送些酒肉，媒人是苦了腿，好过了嘴。
这类媒人大多在周围几个村子里狗扯搁联找熟人，对年轻人摸底排查，讲究“百货对百客，麻子对大脚（jiuo）”,只要双方对茬口就上门极尽口舌，把芝麻说成西瓜。
“媒人跑断腿，全凭一张嘴”，这句乡话指的就是这类媒人。另一类媒人是不图名利，只图成人之美，双方愿意就成，不愿意拉倒。
这类媒人大多实话实说，怕日后落埋怨。张婶显然属于第一类。
庄子相了，照片看了，婚事就成一半了
当时医疗卫生条件差，一个村，少则几百人，多则几千人，头疼脑热、感冒发烧、开个疙瘩小疮，甚至谁家女人生孩子要接生，都全靠一个赤脚医生。
在老百姓眼里，卫生员就是香娘娘，也如郭兰英在电影《红玉》里唱的：“赤脚医生向阳花，贫下中农人人夸。
一颗银针治百病，一颗红心暖万家。”哪个女孩找了个卫生员，得让三里五村的女孩都害了红眼病。
“干部、工人、售货员，比不上背药箱的卫生员”， 当时流行的这句话没毛病。
晚上，玉儿娘把张婶提亲的事儿告诉玉儿，玉儿一衡量这条件，虽十二分的愿意，但碍于面子，只是低着头嗯嗯。玉儿娘像得了令箭似的去找张婶回话，并安排相庄子。
相庄子是相亲的前奏曲，说白了就是先看看男方的家境条件。相庄子有明相，也有暗相（也叫偷相）。
明着来的是女方委托的至亲，嫂子婶子或其他人，有媒人带着公开地来，边看边问，综合考察，全面评价。
当然，男方已提前做好准备，有粉搽到脸上，有钱儿花在点儿上，挖掘所有潜力，动员一切力量，硬件缺少，软件跟上，“托儿”安排妥帖，趁着女方进门跟进来，把这一家人夸的不显山不露水。
暗相，就是在男方不知道的情况下女方去偷相。有适龄男孩的人家，断不了有 不速之客，有的借口找个气管打打气，有的借口买猪羊，有借口赶集路过找水喝。
如果有的问哪一年盖的房子啦，弟兄几个啦，生产队一年挣多少工分啦，能分多少粮食啦，旮旯缝眼的问，眼珠子滑溜溜地转，那不用问，偷相探底就有几分像了。
玉儿家庄子相了，照片看了，这婚事就成一半了。
粗见面定在媒人家
那年代粗见面，一般是选择赶会、赶集、狂商店或看戏等人多的地场儿，双方带上几个陪衬去相亲，装作不引人注目的样子走马观花。
有时候找主角像猜谜似的，当细见面时知道认错了人十分尴尬，即使心里不乐意，但若要反悔，是件不光彩的事儿，只好就坡下驴。
玉儿不愿随大流，她把粗见面的地点定在媒人家，要近距离观察未来的夫君。
三个嫂子陪着玉儿走进张婶屋里，坐在椅子上的二喜欠了欠身子，算是打了招呼。
嫂子们就开始轮流发话：恁村多少人？几个生产小队；恁家有几间房子？上房大梁是啥木的？几条檩？一间房用几根椽子；恁家缸里还有多少麦子，有粮食吃心里才踏实呐，哈哈，哈哈…..
在嫂子们综合考察二喜的智商和应变能力时，玉儿背靠断间墙，羞涩地低着头把玩辫稍，眼角的余光不停地瞟着二喜。
二喜在机智地回答嫂子们问话的同时，眼珠子却不闲着，骨碌碌来回遛，出彩的眼神儿与玉儿猛一撞上了，双双像触电似的放了光芒。
张婶脸上带着笑，来回打着圆儿，并示意二喜站起来走几步。
玉儿看到二喜一身“的确良”军绿制服裹着的高挑身材，既英俊又潇洒，特别是上衣袋里斜插着的英雄牌自来水钢笔，把他衬托得又有点斯文儒雅的样子，玉儿便认定这就是她要找的白马王子了。
大见面，十块钱，手卷是信物
腊月初六，这一天是玉儿大见面的日子。
按照当时乡下的老规矩，大见面就是订婚。天刚蒙蒙亮，玉儿一家子人就忙开了，把门里门外打扫干净，地面还洒了水。
虽说一冬无雪，空气却如谷雨时节，湿润润的。用麦秸泥摔好的嘴咕嘟（泥炉子）点着了，白白胖胖的莲花糕出笼了，白里裹着红，红上托着白，八瓣莲花覆顶，显得既富态又喜庆。
这是让新女婿带走的，象征新女婿家的生活红红火火，好运莲莲（连连）。
时近巳时，媒人领着相亲队伍进了门，有几个人手里提着蕉叶，麻花，精枣儿，空心“小鸡儿”……
不管哪一样，都用草纸包住，红纸盖住，细草绳十字捆住，草纸上渗着油儿。
有两个人提着小包裹，一个是给玉儿做一身衣服的布料，另一个是雪花膏、沤的油、胭脂、粉等搽脸的用品，总是没人空着手。
那时提点心还是新生事物，打破了?馍篮、麻荡篮的框框，也就显得这人家与众不同，所拿礼物上了品位。
玉儿家也给男方买了钢笔水、日记本、牙膏、牙刷、洗脸盆等日常生活用品。
玉儿家一下子热闹开了，看新女婿的人出出进进，说说笑笑，把新女婿逗得耳热脸红，坐也不是站也不是。
玉儿脸上挂着笑，笑里藏着娇，送走了这个，迎来了那个。 待众人酒足饭饱，媒人把两个年轻人关进僻静的配房，并挂上门褡裢，门外又站了“警卫”，警告来看新女婿的人不要随便进入打扰。
玉儿与二喜并坐炕沿，羞羞答答竟不知从何说起。“里边有十块钱。”二喜从兜里掏出一个花手绢给玉儿，玉儿接住花手绢，涨红着脸，从自己裤兜里也掏出一个方格格淡蓝手绢儿送给二喜。
交换完信物，婚前三部曲（见面、照相、截衣裳）告一段落。
（图片来源于网络）
作者简介
王九云，安阳人，教师，文学爱好者，喜欢乡土文学，文章散见于多家报刊，散文《萤火微光亮童年》曾获得2015《中华情》全国诗歌散文联赛金奖。
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来源：豫记
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