古文也能如此有趣
老版电视剧《三国演义》首集剧情讲到到刘备、关羽、张飞桃园三结义的桥段，三人焚香礼拜后对天盟誓，其中关羽、张飞慷慨激昂，陈词立誓：
关羽：关某虽一介武夫，但也颇知忠义二字，正所谓择木之禽，得栖良木，择主之臣，得遇明主，关某平生之愿足矣，从今往后，关某之命即是刘兄之命，关某之躯即是刘兄之躯，但凭驱使绝无二心。
张飞：俺也一样！
关羽：某誓与兄患难与共，终生相伴，生死相随。
张飞：俺也一样！
关羽：有渝此誓，天人共戮之。
张飞：俺也一样！
张飞的三句“俺也一样”复制性有趣的回应逗乐了广大网友，认为张飞简短附和与关羽文化程度有着巨大反差，着实是个杀猪的没啥文化，其实更有趣的是关羽的文言回应，实在是字字珠玑、言简意赅，直抒胸臆道出张飞心中所想，可见古文实在是妙，但对此有的网友表示听不懂。
《三国演义》的语言也是这部剧的经典所在之一，剧中人物均以文言文为交流，其古文素养可谓是贯穿全剧，如此一来经典语言听起来便有滋有味，即便已过二十五载再看亦是仿佛置身于那朝那代，极具美感与历史感。
辗转数千年，古文已不单单是一种承载了古人无数的经验、知识、真理的文体、研究历史的工具，时至今日其语言表达形式仍然能够用得上，是构现代汉语的基础，如上至求学阶段语文课本对古文进一步侧重；下至工作时期，更进一步感受到跨越时间空间的意境相承，感慨古人的智慧与魅力及古文的经典。
然而学习古文并非一件易事，在中学时代便流传这样一句话，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，如此看来，大部分人对古文都有着畏难情绪，比如说文章读起来诘屈聱牙，字词语多种释义，语法与现代白话文相左，以及对创作背景不甚了解等，懂了后半句便忘了前半句，只能望而却步，可远看而不可亵玩也。
但如果在学习文言文之时，有一老者侍在身旁，在读者迷惑不明时，用一种简单的方式去引导，使其能知其意思、明其意境、亦能与老者交流一二，那么读者便能用简短视角去解读千年前的古文，从根本上提升自己文言思维逻辑能力与阅读兴趣，拉近与经典文言文的距离。
学者钟书河便就是这样一位智者，其著作的《念楼学短》这套古文集多年来被视为传统文化启蒙的优选读物，而喜欢古文者，不妨从这一本书读起，收获更多的硕果，体验更大的乐趣。
这是一本怎样的书
老编辑钟书河与寻常人家的爷爷般，也操心自家外孙女们的作业情况，故而在1989夏天时，为孙女们能好好学习文言文，便开始抄录短文方便自家孩子学习，历经二十余年终抄录了530篇，分为上下两册，可见其用心良苦，窥伺到现代人学古文的难处，下面我们可以一起看看《念楼学短》是如何破。
选文短
钟书河先生认为，学古文，学作业，都应学其短，学其短顾名思义便是学着把文章写得短，写得简约，少废话，这是老祖宗的一项特出，不应该轻易丢弃，故而《念楼学短》所收录的530篇文章，篇篇文章不超过100字，也因此被称为百字版的《古文观止》。
比如说开篇第一话题中选择的是《论语.子罕》，如下：
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
仅有14个字，但是正如杨绛先生所言“读了能增广学识，读来又趣味无穷”。首篇选题淋漓尽致地体现了其选文短的一大特点。
可谓符合初学者心态，学生时期新学古文之时我们第一动作就是寻找文本要求，看是否要“朗诵其文”，然后在看这篇文章篇幅长短，再高兴或哀叹，而“短”却正合心意，学起来省时省力，句句朗朗上口，功德无量。
选文丰富
《念楼学短》选文十分丰富多样，涉及53项主题，530篇选文，内容横跨多个领域，四书五经、笔记小说、序文题跋、文论诗话、名人酬唱、涵盖各种问题，包罗古人日常生活琐碎之事，透出一丝丝人情味。
比如对苏轼我们了解地更多的是其百折不挠坚韧不拔的鲜明个性，而在《念楼学短》一书中我们还可以看到苏轼老年被贬惠州之时，适逢好友毛泽民送来茶叶，苏轼收件之后是这样回应老友的，先说其寄来的茶叶味道与此地不能相比，再说自己和谁一起品尝过，最后感谢：“佩荷厚意，永以为好”。
联系现实生活中，我们较为知道的“千里送鹅毛，礼轻人意重”，知道这是古人关于答谢送礼的短信，短短一句话自己情愫朴素地传达给对方，也彰显出不俗气、不做作，也蕴含了自身的修养、气质和风度，学习几篇苏东坡，或许我们便能领悟语言交流中的雅。
可见，选文丰富恰好满足学习者猎奇古人的各种生活，不至于觉得古文枯燥无味，这是《念楼学短》一大特点之一。
篇章结构简单
学者杨绛先生在为《念楼学短》写序文时，提到书本合集，选题好、翻译的白话好、注释好、批语好。简单的四好，便已告诉读者书本的篇章结构是这由四部分组成的。
结构一：选题好，即代表古文本身；
结构二：翻译白话好，即【念楼读】代表钟书河先生对古文的理解，翻译成现代白话文；
结构三：注释好，即代表古文篇章来源何处，作者及文章涉及人物的简短介绍，或一些生僻认识；
结构四：批语好，即【念楼曰】代表钟书河先生个人读书感悟，联系他人与自身际遇，或适当扩展。
钟书河先生认为，学习古人的文章当然好，但古人远矣，代沟隔了十几代、几时代，年轻人可能不易接近。所以便把自己如何读，如何理解，再用自己的话写下来。如此一来，数千年下来的文章在钟书河先生的串联下，终可以让你自由选择其中喜欢之处。
想读点古文，如何打开这一本书
读书界有句名言说，“书读百遍其义自见”，然而至今为止能把书读百遍者少之又少，据传只有三位，巴金读《古文观止》、矛盾读《红楼梦》、苏步青读邻居家残缺的《三国》，书读百遍者在古代难以找寻，何况现代网络时代，时间被各种软件切割、耗费，更难以完成，然而早在千年前古人诗句中就已蕴藏着读书方法的智慧。
《念楼学短》文集中收录到苏轼的读书论，说到苏轼得到一本陶渊明的诗集，爱不释手满心欢喜，害怕自己一口气把诗集读完就没有了，规定自己每天只能读一首，十分克制绝不能超过，为此还写了一首诗《书渊明诗》纪念当时心境。
看到这个小故事，苏轼真是个可爱之人，也看出古人与今人对于喜爱之物的感情并没有多大变化，比如说当今我们追剧时，不舍得一下子追完，追文时也不舍得一口气看完，正是如此道理。
恰好苏轼的读书法，我们可以借鉴，对中学生、社会工作者而言，每日课业、工作十分繁忙，挤不出多于的时间来读古文，便能将喜爱的文章置于随手可拿之处，花个半刻钟便能读一篇《念楼学短》中的文章，还能有自己的思考，何乐不为。
可见，要读古文《念楼学短》并不难，也不需多花时间，它的“短”正是符合零碎时间的使用，每日读一篇即可。
写在最后
王羲之在《兰亭序》里，写道：“后之视今，亦犹今之视昔。”这句话的意思十分简单，说的是后代的人看今日，也正如今天的我们看待过去一般。
文史不分家，过去的一切曾是真实的发生，并不是虚构而来，如果你看懂古文，或许便能看懂古人情愁哀思、格局观点、行事逻辑，亦能更深度地认知自身，这就是为什么在白话普及的年代，我们还要进一步加重对古文学习的理由。
最后，古文承载着丰厚的文化底蕴，愿你我继往开来，砥砺前行。
来源：仨个芋头
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