冬日阅读计划：《偏见的本质》

朋友曾经给我发过一份联合国中文性别包容性语言指南，旨在帮助联合国工作人员在交流中能够使用包容性语言，防止在表达中带有歧视。出乎意料的是，自认为是性别平等主义忠实的拥护者的自己，按照指南的要求，也已经在日常很多表述中踩过雷。在灵魂受到拷问时，朋友告诉我，作为一个女生，她也是如此。

这是一个很有意思的现象，表明隐性的性别歧视已经深入到我们日常语言中去，伪装得如此之好，以至于大部分人都无法发现它隐藏的语义。又或者说，我们带有偏见的目光似乎深入骨髓，即使在性别议题上，男女也同样如此。

偏见是如此地习以为常，渗透在每个人的目光中。我们有时候很想知道，不喜欢和有偏见之间的界限在哪，偏见从何而来，它可以真正被消除吗？又或者，如何从日常的对话中发现隐藏的偏见，又如何挖掘它的动因？

这样的工作，早在六七十年前，就已经有一位心理学家做了精彩的工作。

二战后不久，美国正处于民权运动高涨的时期，人们对信仰、性别、肤色等议题尤为敏感，冲突也格外激烈。心理学家奥尔波特敏锐地观察着社会活动中的珍贵样本，用心理学的方法去分析背后的动因，最终写成了这本《偏见的本质》，时隔六十年依旧是该领域的经典之作。

作者从八个部分分析了偏见的来源、文化因素和性格等方面的关系，我们可以将这本书作为理论指导手册，去发现日常生活中关于偏见的秘密。

内群体与外团体

在传染病学上有一个有意思的「地图炮」事件，那就是梅毒的扩散和命名。当欧洲人将天花病毒带到美洲并给土著居民带去灾难的同时，也将梅毒带回到了欧洲。当这种危险的疾病在欧洲大陆上肆虐时，人们带着恐慌和厌恶给它起了很多名字：梅毒，在俄罗斯，它被称作波兰病；在波兰，它被称作德国病；在德国，它被称作法国病；在法国，它被称作意大利病；在意大利，他们称之为法国病。，而在中国北方，又将她广东疮。

从命名上，我们就可以看出各个地区人们之间的鄙视链。大家天然地认为不受自己待见的邻居在生活作风上也颇有问题。

刻板印象似乎是全球性的通病，图中就是美国人眼中的欧洲各国状态。

这就是典型的偏见带来的结果。作者在命名中将其称之为「内群体」与「外群体」，内外之间的视角是不公平的，作者提到了一种有趣的理论：

所有群体都会逐渐发展出一套具有自己典型符码、信念、规范与“敌人”的生活方式，以满足他们自己的适应需求……个人必须与群体拥有相同的喜好与敌人。

无论是对抱有敌意的邻国，还是小团体之外的竞争对手，我们常常会不自觉地抱团排外，因为这是内群体凝聚力和归属感的来源。而地域是人们天然的属性，也是最常见的内群体，于是，「地图炮」成为人们最常见的偏见之一。这也是为什么当我们打开社交软件时，常常可以看到那么多赤裸裸的地域歧视言论。因为这些背后的键盘侠们，真的是在向那些幻想中的敌人射出最恶毒的子弹。

当对外群体的偏见根深蒂固时，有时候甚至无需使用贬义词，某些看似中性的词汇本身就会带有一种不假思索的选择，或者说，语言在脱口而出之前，就已经被「污染」了。

语言土壤中的偏见之花

当认识了一个新朋友，互相加了微信，为了防止忘记Ta是谁，我们常常会在备注里加几个词，给这位陌生的朋友做一个快速的画像。

在诸如添加「文学社社长 个子高 机械系」和「做饭好吃 短视频博主 」之类的备注后，我们的大脑也会迅速建立起一个分类检索系统，以保证在看到这些备注后能够迅速回忆起一个大概的印象出来。

不幸的是，语言的惯性会将我们推向一个思维的陷阱中，不可避免地待上了感情色彩。例如第一个备注，给你的印象是什么呢？是不是一个个子很高，气质忧郁但又理性的学长？我们猜测他或许还会打篮球吧。

而第二个备注，或许是一位厨艺很赞，拍照也很好看的女孩子吧？

我们将这些标签与固有的印象结合在一起，最终得到了一个印象。但是或许，机械系的那位社长是位个子高挑爱打篮球的女生，而厨艺超棒的却是一位男孩子呢？

语言的陷阱不止于此，当我们说出一个词的时候，可能它本身携带的情绪就已经掺杂其中了。而即使还有诸多别的便签，它们的声音都太小了，会被某一个词所掩盖。作者将它称为高强度标签。

例如当看到新闻标题中有「女司机」时，很多人就会在脑海中形成一个强大的便签属性，这个便签的声音强到我们会忽略其他，并且还会吸引来很多其他的不应与之相关的属性。我们在无数个段子中听说过吐槽女性司机驾驶技术堪忧的故事，在没有科学依据表明性别与车技之间有相关性的前提下，往往会情不自禁地带入「她开车一定很烂吧」。而事实上，根据统计，上海市女性司机的交通肇事比例明显低于男司机。

印象与事实之间的差距

当一个标签过于瞩目时，我们往往会忽略其他，有时候甚至是忽略理性。对此，作者有一段精彩的描述：

因此，我们所使用的每个标签，尤其是那些主要的高强度标签，都会使我们的注意力无法聚焦于具体可感的现实。这个生活着，呼吸着的复杂个体—人性的最基本单位—从我们的视野中消失了。

语言偏见的消解

在2018年，当孟晚舟在枫叶国被不公正地拘留后，有一些报道的内容却让人觉得有点不可思议，大意是堂堂某国，竟然如此欺负一个弱女子，还给她戴上了电子脚铐。

为什么女子前面要加上弱呢？女子为何就是弱呢？这个词语给我们的感觉好像是一个柔柔弱弱、林黛玉式的姑娘，但是它没有告诉我们，这其实是一位大公司的首席财务官。但弱女子三个字，却不公平地剥夺了这一切，将她归入到了弱势的分类中。

那么如何消解这样的语言偏见呢？

奥尔波特认为：

要是一个人摆脱对种族或政治的偏见，就有必要同时将他从字义崇拜中解放出来。

因此，任何减轻偏见的方案中都必须包括大量的语义治疗。

语义治疗，就是让人们清醒地认识到自己的表达与事实之间是否有等价的关系。我们再看看开头提到的那份《中文性别包容性语言指南》，里面关于性别包容性的策略很值得我们在其他方面参考：

使用非歧视性语言；

根据沟通需要，可以表明被指称对象的性别；

如不需要，不要强调被指称对象的性别。

从语言本身修正起，大概就是消除偏见的基础疗法了。而除了语言之外，这本书中还探讨了与偏见相关的其他因素，阐述与内容都很很值得称道。

不过这本书读起来并不容易，作者使用了大量的概念和理论来探讨社会偏见这一普遍性难题，在阅读时大脑需要高速运转来解析接收到的种种新知识。但它却又可以是一本轻松愉快的手边读物，我们翻到任何一章，都可以津津有味地开始读起，了解日常生活中种种不可思议的现象背后的潜在动因。于是，当我们合上整本书，再打量周围的社交世界时，会发现在看似错综复杂的冲突背后，不过是内外两个群体之间在相互喊话。

不同群体内的人们往往只睁开了一只眼睛，看到的更多的是自己，眼角的余光偶尔会打量一下围墙之外的世界。我把它称之为“眇一目的世界”，模糊不清，充满偏见。

那么读了这本书之后，我们或许可以做一个社会观察家，睁开双眼，仔细打量着被围墙与沟壑分离着的，划界而治的的世界。

来源：撒野趁年华