宣讲家网评论

点击 “宣 讲 家 网” 可以订阅！

摘要：“运势根苗自握掌，希世准主乃空想。金猪拱门送祥瑞，人间正道是自强。”在此敬致无限祝福！

在我们古代社会，幸福美好的家，离不开猪。猪与豕同义，“豕”字是“家”字的重要组成部分；猪（豕）是家的财富和食物，更是人的财富和食物。2019己亥年是猪年。X年说X，猪年能说猪吗？

或许有读者会说，这个问号就像那个“我能说话吗”一样，问得特无厘头、特没学问。龙年说龙，马年说马，猪年当然可以说猪！

就常理儿讲，的确是这样的。十二生肖皆可说，且都有说道头。然而，现实生活中的很多事物，道理上讲是一回事，实践上做又是另一回事。比如那个“我能说话吗”，有的时候为了某种需要，明明能说会说却变成了“不能说”“不会说”的情形并不鲜见。“X年说X”也是这样，以网络空间为例，每逢新年伊始，总会弥漫出一阵子颇具规模的生肖贺年热，典型如龙年，说“龙马精神”、说“龙凤呈祥”，说“龙骧虎跱”、说“龙腾虎跃”，说“望子成龙”、说“鱼跃龙门”，赞美之词庶几爆棚；还有，虎年说“风虎云龙”，马年说“马到成功”，羊年说“三羊开泰”，鸡年说“雄鸡高唱”等等，也都是“老母猪吃碗碴——满嘴是词（瓷）”。而轮到猪年，则是另一番光景：不仅无借喻的词汇，也无借意的典故，正像一个歇后语：“下巴底下支砖——张不开嘴”。最尖锐的是上一个猪年（丁亥年），无论相声小品，还是歌舞表演，都淡化了猪元素。假如猪会说话，肯定会喊冤叫屈。

国人为啥不喜说猪？原因不外乎两个：

一曰这猪的形象猥琐，面目狰狞、丑陋，难登大雅之堂。《战国策·齐策》就有：“太子相不仁，过颐豕视，若是者信反。”这里面所说的太子，就因下巴太大，被视为猪相，进而推出其“不仁”、不可靠。“豕视”，即下斜窥视的意思。猪还有许多戏称，如因面部黑色而称“黑面郎”，由喙长被称之为参军，由拱地觅食被称之为“豕突”、“泥猪”、“土猪”。就是养猪致富，也被连带称谓“乌金”。乌金者，黑金也，之名始于唐代，明显带有贬意。

二曰这猪的口碑不佳，几乎是贪吃、嗜睡、懒惰、无能的代名词。最早见诸于《左传·昭公二十八年》：“实有豕心，贪惏无餍”。尽览古人写猪诗句，赞美之句几希。现代人更是将“猪”字视为嘲讽和蔑视，如形容某人动作不灵敏，常用“蠢猪”“比猪还笨”；比喻头脑不灵活，鄙以“猪头”“猪脑子”；喻人懒惰，贬之为“懒猪”；毒舌骂人，比作“猪杂碎”。还有一些说法，如“猪扶不上树”、“猪大肠扶不起来”、“死猪不怕开水烫”、“猪鼻子插葱——装象”等等，尽管不乏幽默、形象，但指向于被讽喻者主体，都不是好词儿。

很显然，国人对“猪”不感冒，与文化浸淫有关。看一看十二生肖，牛虎兔龙、马羊猴鸡，都有好的寓意和溢美之词，姑且按下不表。余下的鼠、蛇、狗和猪，蛇因沾了“龙”大哥的光，被尊称为“小龙”；狗因叫声“汪汪汪”，极像“旺旺旺”，有好口彩，亦可取其大义，施以礼遇。这样一来，只有鼠和猪出局。然而，鼠非猪比，猪难比鼠。汉族的《十二属的传说》称，鼠有打开天地、化生万物的神通；彝族神话《葫芦里出来的人》称，人类起源于葫芦，而葫芦原是密封的，是鼠在葫芦上咬开一个洞，人类得以出世；瑶族神话《谷子的传说》和畲族神话《稻穗为何像老鼠尾巴》称，是鼠帮助人类取来了稻种。由此可见，鼠之于人类，有救世之功。一幅“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”年画和剪纸，在民间被视为了“吉祥物”，过年贴在墙上和窗户上。《七侠五义》中的五义，个个以“鼠”为浑号，无论“钻天鼠”、“彻地鼠”，还是“穿山鼠”、“翻江鼠”、“锦毛鼠”，个个武艺高强、义气深重，为“鼠”名大大增光，与“猪”名PK，真真羞煞猪也！

或有人会说，猪有天蓬元帅猪八戒，名号同样了得。可是细细一捋，这猪八戒，在天上调戏过嫦娥，到了凡间见了美貌女子便拉不动腿，无论如何也算不上正面角色。古人择其优长，在青楼妓馆供其为保护神，那主旨也不过是希望多一些类似人物光顾，为了生意兴隆发财。因此，猪八戒很难让普罗大众都敬重起来。

正因上述种种，现实生活中，谁也不愿意自己被人比喻成猪。诚然古人有“豚儿”之说，与犬子同义，那也不过是一种谦称，并非真的以猪自喻。就连生于猪年，有学问的先生女士一般不说自己属猪，而是绕个弯儿说自己属亥。

实际上，现代人对猪的认知，存有不少误区。猪在古代曾象征财富，古人把拥有猪数量的多少来代表贫富。早期墓葬中，陪葬品中猪骨为大宗，按其数量，可判断墓主地位之高低，财富之多寡。猪还曾代表着好运，因“猪”与“朱”同音，“蹄”与“题”音谐，所以猪便成为学子金榜题名的吉祥之物。另外，猪也不笨，甚至还很聪明。20世纪90年代进行的试验找到了猪也很聪明的证据。试验中，猪要接受研究人员训练，用嘴巴移动屏幕上的指针，并用指针找到它们第一次看到的涂鸦，结果显示，它们完成这项任务所需的时间居然与黑猩猩差不多，聪明程度由此可见一斑。以此而论，笨猪之说显然是盲目的、苍白的，至少犯了以偏概全的错误。

其实，猪年说不说猪、愿不愿意说猪，无关大众生活宏旨。问题是驮载于“X年说X”中的这种喜欢唱赞歌、爱听溢美之词的膨胀心态，一旦进入社会政治生活，就会影响并左右人的思维方式，演化成为一种制导人们生活的习惯势力，这就需要引起重视并谨防了。正是从这个意义上，话题已然超出了说猪本身。

末了，牵强附会作一《运势》绝句与君共勉：“运势根苗自握掌，希世准主乃空想。金猪拱门送祥瑞，人间正道是自强。”在此敬致无限祝福！

作者：于永军

更多精彩内容，敬请关注：

长按二维码，下载宣讲家网手机APP

长按二维码，关注“宣讲家网”公众号

来源：宣讲家网