孔子到蔡国的第三年，陈国和蔡国把孔子困在荒郊野地中，要走走不了，饿得随行的弟子一个个起不来身，在这个孔子最大的危机下，孔子还在那讲诗书读文章弹琴唱歌，很淡定，但弟子们不淡定了。这时候子路很生气地来见孔子：“君子也有困窘的时候吗？“孔子说：“君子在困窘面前能坚节操不动摇，人小遇到困窘就会不加节制，什么过火的事情都做得出来。”
孔子知道学生都有怨气叫了三个不同的人进行了回答。
首先叫来子路问道：“《诗经》上说，不是犀牛也不是老虎，然而它却排徊在旷野上，难道是我们学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”
子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行。”
孔子说：“有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？”
子路退出，子贡进来见孔子。子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？”
孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然不精巧的手艺，但他的所作却未必能使人们都称心如意。有修养的人能研修自己的学说，就像网一样，先构出基本的大纳统绪，然后再依疏理扎，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而想降格来敬合取容。赐啊，你的志向太不远大了。”
颜回进来见孔子：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！”
孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。”
三个人三段话，不同的说话方式体现了三种不同的效果。其实子路暗指孔子的学说有缺陷，大家理解不了，孔子反驳了他。子贡说你的学说太高大上了，大家理解不了，你要降低标准就行了。表面上是夸他，其实子贡和子路其实是一个意思，但他没这么说。但孔子说，你现在不是千万百计的提升自己的修养而只想着降低自己去迎合别人。他指责了子贡不行。
我们在来看看颜回是怎么说的，颜回说，你这么伟大，这恰恰不是你的错，他们不用你是他们的错。因为你是伟大的人这也很正常，你和俗人有什么好交流的，俗人不理解你很正常。不理解才牛，理解了就不牛了。他直接把孔子神化了。
所以听完这段话之后，孔子心里特别爽。你这小子不错，会说话。互相吹捧。颜回其实也是说了同一段话，他也是在指责孔子，但是他没有这么说，拍马屁拍的清新脱俗。
同样一句话他问了三个人，三个人的回答恰恰可以分为上策、中策、下策。颜回这种，把缺点当优点，子贡想把他从天上拉下当成凡人，而子路是我就把你当成普通人，你有对也有错，你这个学说现在搞的我们饿肚子，你说我们怎么和你学，大家是平等身份。到子贡那，你是牛人不错，但是你就不能和光同尘吗，你就不能和大家打成一片吗？你就非得高高在上吗?而颜回呢，直接把他捧场神，就该这样，就不该理解你，理解你就成屌丝了。
学会这三条，大家就明白你在领导陷入困境你该怎么做，孔子是不喜欢子路的，是喜欢颜回的。领导是需要不断的拍马屁和神化的。领导暂时的困难，恰恰是你拍马屁的时候，他就算这个企业组织崩盘了，廋死的骆驼也比马大，他在最后时刻还能给你倾向很多资源。
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