陈硕书法印象

陈硕，字伯玉，号芝溪生。四川蓬溪人。中国书法家协会会员，江苏国画院特聘书法家，《书画文献》主编，伯玉书院院长，问梅画馆艺术总监，河北美院陈硕书法工作室导师、特聘教授。曾在第四届全国中青展中获奖，并获四川省人民政府『巴蜀文艺奖』。先后在四川、江西、河南、甘肃、北京等地举办十余次个人书法巡回展。出版有《陈硕翰墨》《名家逸品·陈硕书法》《陈硕章草手卷·屈原列传》《临池写心·陈硕临十七帖》《婴啼如歌·陈硕书法小品选》等多种个人作品集。

光明心地

——陈硕的笔墨气象

文◎郑鸣谦

这个春天有点冷。元日以来，整个江南就被烟雨笼罩，断断续续，或浓或淡，如烟似雾，竟然持续了数月。久已习惯枯坐，而今时有渴望晴空的念头。念兹在兹，心神倦怠，累了挥毫敲诗，以消寂寞。这是离京之后退居林下的生活，一晃竟已十年。这种生活在他人看来或许以为悠闲自在，倘若没有慎独功夫，没有胜友砥砺，大多时候却是如坐囚牢，我非圣贤，也难例外。

恍惚之际，忽接陈硕微信，不免一番存问。其实，我们没见过几面，也未曾有过长谈，只是曾经同在一个班里授课，他听过我讲解速成诗法，课后交谈，随手给我画了一幅太极图，然后毫不吝啬地传授他的书法运笔，言简意赅，直示心法。不一会儿，我也能照葫芦画瓢，彼此谢过，加了微信，便再无碰面。返浙以后，我细心揣摩，所写较平日多了几分古拙，少却几分浮滑，笔墨也日见苍厚了。这当然要感激陈硕技不藏私、倾囊相授的光明心地。

陈硕

录古诗三首

32cm×22cm

2005

事实上，在这之前，我早就听闻他的事迹。陈硕，字伯玉，号芝溪生，四川蓬溪人。大抵近三十年前，他才二十四岁，便以高迈浑穆的字态截断时流，跻身于中国当代最优秀的书法家行列，一时洛阳纸贵，名动天下。不久，他悄然转身，埋首坟典，从此窗外暄腾地书坛，名来利往，似乎与他了无瓜葛。他冷静地看待流行书风，理性、文献、源流、精神这八字使他将目光回溯往圣先哲，在观察书体演化过程中所呈现的流动与变异，竭心追寻笔墨背后所鼓荡地质朴淳厚的冲和元气，探究出一以贯之的运笔心要。这是他卓立书坛数十年的根本所在。其中透露出淡然自持的儒者气象，特别是在年少成名之际，不为流俗左右，反而能沉潜覃思，在当今书坛更无出其右了。

陈硕

录部分碑帖书家

2018

不过，最初介绍陈硕故事的朋友，他所称誉地不外乎硕师的书法如何沉雄博大、圆融自在，如何朴茂静穆、简雅天趣。这些都不是我最关心的，毕竟书者小技，只是士人抒写精神学问的工具。清人朱和羹说：『书学不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂不朽于千古。』此说指出了传统书法中所承载的大道内涵与不朽因缘。鄙见，书法的结体字态、章法，犹如诗文之词藻、结构，书写的节奏却似平仄拗救，都只是外在的皮毛形相，并非内在诗意的本质。所谓诗意的本质者，即流露纸外一以贯之的精神气象，舍此，书法便成了没有魂魄的僵尸。这精神气象，即朱和羹所说所立之品，决定于书者的道德功业，还有气节文章，或即是『修己安人，明道救世』的传统士人精神。

陈硕

录古人诗二首

2017

书者之于士人，素称六艺之一，在古时确属『有用之技』，甚至于『人生不可缺』，毕竟『上而制、诰、谕、敕，中而表、奏、笺、启、试卷、碑版，下而牒移、文案、契券、帐籍，皆所必须』。但是到了网络时代，士人不再执着于毛笔，大多选择了更为便捷的硬笔、键盘、讯飞语记，等等，由此加速了传统书法中技与道的分离。纵观当下书法从业者，绝大多数只是粗识姓字、不通诗文的民间匠作，甚少有真正学识和胸襟眼界的士人。尽管他们以大师自居，以艺术标表，可惜一下笔就错字百出、鲁鱼不分，更别说倚马万言、自作诗文了，至于民胞物与、守正出新更被斥为雕龙谈天，迂大闳辩。职是之故，整个书坛所呈现地不事临摹，便作抄袭，不是轻浮狂怪，便是泥古拘方。这种集体狂欢，对形式的追求，远大于精神的内炼。什么梦回秦汉，什么师法晋唐，当下的脚跟还未站稳，就妄想落在空中，已然是醉心如狂，独坐云端了。